குறிப்பு: இந்தக் கட்டுரை சகோதரர் பி. ஜான் அவர்களின் பிரசங்கம் எந்த அளவிற்கு வேதத்திற்கு உட்பட்டது என்பதைப் பரிசீலிப்பதற்காக மட்டுமே எழுதப்பட்டது. இது பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறித்த முழுமையான விளக்கவுரை அல்ல. சில IBT சகோதரர்கள் ஜான் அவர்களின் துர் உபதேசங்களை (தவறான போதனைகளை) நாங்கள் அடையாளம் காட்டுவதைத் தனிப்பட்ட விமர்சனம் என்று கூறுகின்றனர். அவர்களுடைய போதனைகளைச் சற்றும் ஆராய்ந்து பார்க்காமலே ஏற்றுக்கொண்டு, அவற்றையே மற்றவர்களுக்கும் போதிக்கின்றனர். இது பெரோயா பட்டணத்து விசுவாசிகளின் (அப்போஸ்தலர் 17:11) மாதிரி அல்ல.
எங்களின் தாழ்மையான வேண்டுகோள் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நீங்கள் "சிந்தியுங்கள்" என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறோம். வேத வசனங்களின் சாராம்சத்தைச் சிந்தியுங்கள். போலியான உபதேசங்களை போதிப்பவர்கள் மீது எங்களுக்கு எந்தக் கோபமோ, பொறாமையோ இல்லை. அவர்கள் சொல்லும் போதனைகள் தவறு என்று சுட்டிக்காட்டும்போது, அவர் தன்னைத் திருத்திக்கொள்ளாவிட்டால் அவரிடம் யதார்த்தம் (உண்மை) இல்லை என்று அர்த்தம். அவர் திருத்திக்கொண்டு போலியான உபதேசங்களை விட்டு சத்தியத்தை போதித்தால், அதைவிடப் பெரிய மகிழ்ச்சி எங்களுக்கு வேறெதுவும் இல்லை. அப்படிச் செய்தால் அவர் நிச்சயம் எங்களுக்கும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு சகோதரரே.
தனது இந்தப் பிரசங்கத்தில் ஜான் அவர்கள் வேதவசனங்களைப் புரட்டி, பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறித்து அநேகச் சாரமற்ற வார்த்தைகளைப் பேசியுள்ளார். பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவன் என்று வேதவசனங்கள் மிகத் தெளிவாகப் போதித்துக் கொண்டிருக்க, ஜான் அவர்களோ அந்த வசனங்களைச் சிறிதும் கருத்தில் கொள்ளாமல், தமக்குத் தோன்றும் விதமாக, தனக்குப் பிடித்த வசனங்களுக்கு வியாக்கியானம் அளித்து ஏதேதோ சொல்லத் தொடங்கினார். இந்தக் கட்டுரையில், ஜான் அவர்களின் பிரசங்கத்தில் உள்ள போலி உபதேசங்களை நாங்கள் தெளிவாக அடையாளம் கண்டுள்ள சில விஷயங்களை, முதலில் அவருடைய வார்த்தையில் இருந்து உங்கள் முன் வைத்து, அதற்குக்கீழ் எங்களின் வேதபூர்வமான விமர்சனங்களையும் (சரியான மறுமொழிகளையும்) தந்துள்ளோம். தேவனுக்கு முன்பாக யதார்த்தத்துடனும், வேத வெளிச்சத்தின் விவேகத்துடனும் இவற்றைப் பரிசீலனை செய்யுமாறு வேண்டுகிறோம்.
- டாக்டர் பி. ஜான்: “தேவனுடைய ஆவியினாலே எவர்கள் நடத்தப்படுகிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர்களாய் இருக்கிறார்கள். ஏனெனில், திரும்பவும் பயப்படுவதற்கு நீங்கள் அடிமைத்தனத்தின் ஆவியைப் பெறாமல், அப்பா பிதாவே என்று கூப்பிடுகிற சுவீகார புத்திர ஆவியைப் பெற்றீர்கள்” (ரோமர் 8:14,15). பரிசுத்த ஆவிக்கு இன்னொரு பெயர் புத்திர சுவீகார ஆவி! இதுதான் உண்மையான விஷயம். நாம் புத்திர சுவீகார ஆவியைப் பெற்றுக்கொண்டு "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிறோம். அதாவது நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவி "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிறார். அதாவது தேவனைப் பார்த்துப் பரிசுத்த ஆவி "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிறார். எனவே தேவனுக்குப் பரிசுத்த ஆவியானவர் குமாரன். ஆனால் குமாரன் என்றால் பெற்றெடுக்க வேண்டும் அல்லவா? இயேசு கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தேன் என்று சொன்னார். ஆனால் இவரைப் (ஆவியை) பெற்றெடுத்ததாக எங்கும் சொல்லாததால், அவருக்கு இன்னொரு தலைப்பு கொடுத்தார். அதுதான் ' புத்திர சுவீகார ஆவி' என்பது. அவரைத் தத்தெடுத்ததாக அறிமுகப்படுத்தினார். இது குமாரன் என்று சொல்வதற்கு நமக்கு இன்னொரு சாட்சி கிடைத்தது. (கலாத்தியர் 4:6,7) "மேலும் நீங்கள் புத்திரராயிருக்கிறபடியினால்... தம்முடைய குமாரனானவருடைய ஆவியை..." அதாவது அவர் குமாரனுடைய ஆவியையே நமக்குள் அனுப்பினார், ஆகவே பரிசுத்த ஆவியானவரும் நமக்குச் சகோதரரே."
எங்களின் மறுமொழி:
இதுவே டாக்டர் பி. ஜான் அவர்களின் பிரசங்கத்தின் மையக்கருத்து. இங்கு அவர் தனது சட்டையின் முதல் பொத்தானைத் தவறாகப் போட்டுக் கொண்டு, மீதமுள்ள எல்லாப் பொத்தான்களையும் தவறாகவே போட்டுச் சென்றுள்ளார். பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுக்குத் தத்தெடுத்த புத்திரன் என்றும், அதனால் அவர் நமக்குச் சகோதரர் ஆகிறார் என்றும் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் உட்பட வேறு யாரும் சொல்லாத ஒரு புதிய விஷயத்தைச் சொல்லியிருக்கிறார். டாக்டர் ஜான் அவர்களின் போதனைகளில் உள்ள ஒரு முக்கியக் குறைபாடு மொழியைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாததே ஆகும்.
அ) "சுவீகார புத்திர ஆவியைப் பெற்றீர்கள்": ஆங்கில வேதாகமத்தில் இந்த வார்த்தை "Spirit of adoption" என்று உள்ளதே தவிர "Adopted Spirit" (சுவீகரிக்கப்பட்ட ஆவி) என்று இல்லை. நாம் தேவனுக்குச் சுவீகார புத்திரராவதற்கு (தத்துப்பிள்ளைகளாவதற்கு) இந்தப் பரிசுத்த ஆவியே காரணம் என்று இது குறிக்கிறது. மாறாக, பரிசுத்த ஆவியானவரே தத்தெடுக்கப்பட்ட குமாரன் என்று இது குறிக்கிறது என்று சொல்வது, அவருடைய தெய்வீகத்தையும், பிதா குமாரனோடு அவருக்கு இருக்கும் சமத்துவத்தையும் புரட்டுவதற்குச் சாத்தானால் ஏவப்பட்ட ஒரு துர் உபதேசம் மட்டுமே.
ஆ) "அந்த ஆவியைக் கொண்டவர்களாய் நாம் அப்பா பிதாவே என்று கூப்பிடுகிறோம்": இங்கே "அப்பா பிதாவே" என்று கூப்பிடுவது "நாம்" என்று தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டிருந்தாலும், ஆவியானவரின் உதவியால் நாம் அவ்வாறு செய்ய முடிகிறது என்று மட்டுமே இவ்வார்த்தைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் கூட தேவனைப் பார்த்து "அப்பா பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிறார் என்று ஜான் அவர்கள் சொல்வது, தனது தவறான போதனையை நியாயப்படுத்த எப்பேர்ப்பட்ட புரட்டலுக்கும் அவர் துணிவார் என்பதற்குச் சான்றாகும். வேதாகமத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனைப் பார்த்து "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுவதாக ஒரே ஒரு வசனத்தை கூட நாம் பார்க்கமுடியாது. கலாத்தியர் 4:6-லிலும், "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுவது பரிசுத்த ஆவி என்று சொல்லப்படவில்லை; "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிற அவருடைய "குமாரனின்" (மாற்கு 14:36) ஆவியை நம்மைக்குள் அனுப்பினார் என்று மட்டுமே சொல்லப்பட்டுள்ளது.
இ) "அப்பா பிதாவே" என்று கூப்பிடுவது பரிசுத்த ஆவியானவர் அல்ல என்பதால், அவர் தேவனுடைய குமாரன் என்ற கற்பனை முற்றிலும் ஆதாரமற்றது. இனி அவர் பெற்றெடுக்கப்பட்ட குமாரனா? அல்லது தத்தெடுக்கப்பட்டவரா? என்ற கேள்விகளுக்கு இடமேது!
ஈ) பரிசுத்த ஆவியானவர் தத்தெடுத்த புத்திரன் என்ற ஆதாரமற்ற தனது கற்பனையை நியாயப்படுத்த, ஜான் அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரை எவ்வளவு தரம் தாழ்த்திப் பேசியிருக்கிறார் என்பதை நீங்களே படியுங்கள்.
- டாக்டர் பி. ஜான்:
"இவ்வளவுக்கும் அவர் சுவீகார புத்திர ஆவியா? (தத்துப்புத்திர ஆவியா?). இது சிலருக்குப் புரியவில்லை. தத்துப்புத்திர ஆவி என்றால் என்னங்க, தத்துப்புத்திரன் என்றால் யாரிடமிருந்து தத்தெடுக்கப்பட்டார்? இவர் யாருக்குப் பிறந்தார்? என்று ஒருவன் கேட்டான். அப்படித்தானே, இவருடைய பிறப்பைக் குறித்துச் சொல்லவில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறித்தாகில் நான் பெற்றெடுத்தேன் (பெற்றேன்) என்றார். இவரைப் பற்றி 'என் ஆவி' என்று சொன்னாரே தவிர எப்பொழுது பெற்றெடுத்தேன் என்று சொல்லவில்லை. தேவனுக்குத் தொடக்கம் இல்லாதது போலவே, தேவன் எப்போது பிறந்தார் என்று சொல்லவில்லை. அப்படியே பரிசுத்த ஆவியும் எப்போது பிறந்தார் என்று சொல்லவில்லை. ஆனால் நான் இருக்கும்போதிலிருந்தே என் ஆவி இருக்கிறது. தேவன் இருக்கும்போதிலிருந்தே தேவ ஆவி இருக்கிறது. (அது மிக முக்கியமானது). எனவே தேவனுக்குத் தொடக்கம் இல்லை, பரிசுத்த ஆவிக்கும் தொடக்கம் இல்லை. தேவன் இருக்கும்போதிலிருந்தே இவரும் இருக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவோ ஆதியிலே பிறந்தார். சரி, தத்தெடுக்க வேண்டுமானால், தத்து கொடுப்பதற்கு யாராவது இருக்க வேண்டும் அல்லவா என்று ஒருவன் கேட்கிறான். நான் அவனிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டேன், யாரையாவது தத்தெடுக்க வேண்டுமானால் பெற்றோரிடமிருந்து எடுக்க வேண்டும் அல்லது அனாதை ஆசிரமத்திலிருந்தாவது எடுக்க வேண்டும். பெற்றோரும் தெரியாது, அனாதை ஆசிரமத்திலும் இல்லை என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள், ஒரு ரோட்டின் மேல் (சாலையில்) ஒருவன் கிடைத்தான், என்ன செய்வோம்? கூட்டிக்கொண்டு வந்து வளர்த்துக் கொள்வோம். அவனை என்னவென்று சொல்வோம்? என் வளர்ப்பு மகன் அல்லது தத்தெடுத்த புத்திரன் என்போம்."
எங்களின் மறுமொழி:
மேற்கண்ட வார்த்தைகளுக்கு எந்த வேத ஆதாரமும் இல்லை என்றும், அவற்றை நம்ப விரும்புபவர்கள் வெறும் ஜான் அவர்களின் வார்த்தைகளை ஆதாரமாகக் கொண்டே நம்ப வேண்டும் என்றும், தனியாகச் சொல்லத் தேவையில்லை. அவர் சொல்லிய வார்த்தைகளிலிருந்து வரும் முடிவுகளைக் கவனியுங்கள்:
அ) ஜான் அவர்கள் தன் பிரசங்கத்தில் சொன்னது போல், பரிசுத்த ஆவி தேவனுடைய ஆவியாக இருந்தும், தேவன் அவரைத் தத்தெடுத்திருந்தால், அப்படித் தத்தெடுப்பதற்கு முன்பு தேவனுக்கு ஆவி இல்லை என்றாகிறதே! இது கேட்பதற்கே விசித்திரமாக இல்லையா?
ஆ) பிறப்பு விபரங்கள் தெரியாது என்ற சாக்கில், நித்தியரான பரிசுத்த ஆவியென்னும் தெய்வத்தை, சாலையில் கிடைத்த அனாதையோடு ஒப்பிட்டு, சம்பந்தமில்லாத உதாரணங்களைச் சொல்லி, தேவனுடைய ஆவியை அவமானப்படுத்திய டாக்டர் பி. ஜான் அவர்கள் ஒரு கள்ள போதகர் தானே?
- டாக்டர் பி. ஜான்:
“தேவனுடைய ஆவியினாலே எவர்கள் நடத்தப்படுகிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர்களாய் இருக்கிறார்கள்” (ரோமர் 8:14). தேவனுடைய ஆவியைப் பெற்று, அதாவது பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்று அவர் மூலம் நடத்தப்பட்டால் தேவனுக்குக் குமாரன் ஆவாய். அதாவது உனக்கும் தேவனுக்கும் தந்தை-மகன் உறவு இருக்கும். இயேசு கிறிஸ்து தேவனிடம் தந்தை-மகன் உறவை எப்படிக் கொண்டிருந்தார் என்றால், பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றிருந்ததால்தான் (லூக்கா 4:17, ஏசாயா 42:1). இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றிருந்ததால்தான் தேவனை "என் பிதாவே" என்று அழைத்தார்.
எங்களின் மறுமொழி:
இங்கே இயேசு கிறிஸ்து, பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றிருந்ததால்தான் தேவனிடம் தந்தை-மகன் உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று டாக்டர் ஜான் அவர்கள் சொல்கிறார். அதன் பிறகு சிறிது நேரத்திலேயே, தேவன் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியைத் தத்தெடுத்தார் என்றும், அவர் தத்துப்புத்திரன் என்றும் சொன்னார். சொந்தக் குமாரன் தந்தையை "அப்பா" என்று அழைக்க வேண்டுமானால், அவர் தத்துப்புத்திரனின் ஆவியைப் பெற்றிருக்க வேண்டுமா?! இது எந்த அளவிற்கு நியாயம் என்பதையும், இது ஏன் நகைப்புக்குரியது ஆகாது என்பதையும் டாக்டர் பி. ஜான் அவர்களே சொல்ல வேண்டும்!
- டாக்டர் பி. ஜான்:
"பரிசுத்த ஆவியானவரை 'ஆவி' என்றதால் சக்தி. 'அது' (It) எனலாம். 'அவர்' (He) என்னும் போது நபர் (Person). ஏனென்றால் தேவன் ஆவியாய் இருக்கிறார். ஆவி என்றால் ஓரிடத்தில் என்ன சொல்லியிருக்கிறார், 'நான் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்'. சக்தி (Power) என்னும் போது 'அது' என்பதன் கீழ் வருகிறது. நான் நபர் என்னும் போது 'பிதா'..."
எங்களின் மறுமொழி:
இது என்ன தர்க்கம்? அவர் சக்தி உள்ளவர் என்றால் அவரே சக்தி என்று ஜான் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள். 'நான் பணக்காரன்' என்று சொல்லிக்கொண்டால், என்னிடம் நிறையப் பணம் இருக்கிறது என்று அர்த்தமே தவிர, நானே பணம் என்று அர்த்தம் வராது அல்லவா? அப்படியே அவர் வல்லமை உள்ளவர் என்னும்போது, அவர் வல்லமையுள்ள ஒரு நபர் என்று அர்த்தம் வருமே தவிர, அவர் வெறும் சக்தி என்று எந்த வேத ஆதாரமும் இல்லாமல் எவரேனும் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? டாக்டர் பட்டம் பெற்றவர்கள் இந்த அடிப்படைப் பாடங்களைக் கூட எங்களைக் கொண்டு சொல்ல வைப்பது மிகவும் வருந்தத்தக்கது.
- டாக்டர் பி. ஜான்:
“நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறீர்களென்றும், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருக்கிறாரென்றும் அறியாதிருக்கிறீர்களா?” (1கொரிந்தியர் 3:16). பரிசுத்த ஆவியானவர் சர்வ மனிதகுலத்திலும் வாசம் பண்ணுவதற்கு பூமிக்கு வந்தார். குறிப்பாகக் கிறிஸ்தவர்களில் இருப்பதற்கு வந்தார்.
எங்களின் மறுமொழி:
சர்வ மனிதகுலத்திலும் வாசம் பண்ணுவதற்குப் பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தார் என்ற மாபெரும் மர்மம் IBT பதிப்பில் (Per-version) தவிர வேறு எங்கும் நமக்குக் காணக்கிடைக்காது. டாக்டர் பி. ஜான் அவர்களின் இந்த வார்த்தைகளை வேதாகமத்தில் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் அவர்களின் வார்த்தைகள் எப்படி மறுக்கின்றன என்பதை நீங்களே படியுங்கள். "உலகம் அந்தச் சத்திய ஆவியானவரைக் காணாமலும் அறியாமலும் இருக்கிறபடியால் அவரைப் (பரிசுத்த ஆவியை) பெற்றுக்கொள்ளமாட்டாது; நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள். அவர் உங்களுடனே வாசம்பண்ணி உங்களுக்குள்ளே இருப்பார்" (யோவான் 14:17). இனி எந்த ஜான் வார்த்தைகளை ஆதரிப்பது என்பதை வாசகர்களே தீர்மானித்துக் கொள்ள வேண்டும்.
- டாக்டர் பி. ஜான்:
“சரீரம் ஒன்று...” (எபேசியர் 4:4). எல்லோருக்கும் பிதாவாகிய தேவன் ஒருவரே. எல்லோருக்கும் என்றால் நமக்கும், இயேசுவுக்கும், சகல சிருஷ்டிக்கும்... பரிசுத்த ஆவிக்குப் 'பிதாவே போ' என்றார். தேவன் உனக்குள் இருக்கிறார், என்னக்குள் இருக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள், பரிசுத்த ஆவிக்குள் இருக்கிறார். எல்லோருக்குள்ளும் எல்லோருமாக இருப்பவர் தேவன். தேவன் திரியேக தேவன் அல்ல. ஏக தேவன். ஒருவரே. அநேக தேவன், ஏக தேவன். திரியேக தேவன் என்றால் தேவன் மூன்று பேருக்குள் மட்டுமே இருக்கிறார். எல்லோருக்குள்ளும் இல்லை என்று வேதத்திற்கு விரோதமாகச் சாட்சி கொடுக்கிறார்கள் போதகர்கள். அவர் எல்லோருக்குள்ளும் இருக்கிறார். எல்லோருமாக இருக்கிறார்.
எங்களின் மறுமொழி:
அ) எபேசியர் 4-ம் அதிகாரத்தை நாங்களும் படித்தோம். ஆனால் அங்கே எங்களுக்கு மட்டும் தேவன் தான் பரிசுத்த ஆவிக்கும் 'பிதாவே போ' என்று சொன்ன மர்மம் எங்கும் காணப்படவில்லை. வாசகர்களுக்கு ஏதேனும் தெரிந்தால் தயவுசெய்து எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும்!
ஆ) இங்கே தேவன் "அநேக தேவன்" என்பது எப்படியோ/அப்படி என்றால் என்னவோ டாக்டர் ஜான் அவர்கள் விளக்க வேண்டும்? மேலும் "எல்லோருமாக இருக்கிறார்" என்றால் என்ன என்பதையும் விளக்க வேண்டும்.
இ) திரியேக தேவன் என்றால் தேவன் மூன்று பேருக்குள் மட்டுமே இருப்பார் என்று வேதாகம போதகர்கள் சொல்கிறார்கள் என்று ஜான் அவர்கள் கூறினார். யார் சொன்னது? எங்கேயாவது கேட்டிருந்தால் ஜான் அவர்கள் தயவுசெய்து தெரியப்படுத்தவும். அவர்களையும் எங்கள் இணையதளத்தில் ஜான் அவர்களோடு சேர்த்து வெளிப்படுத்துவோம். இவ்வளவுக்கும் அந்த மூன்று பேர் யார்?
ஈ) பிதா விசுவாசிகள் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கிறார் (எபேசியர் 4:6). பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகள் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கிறார் (யோவான் 7:39, 1 கொரிந்தியர் 3:16). இயேசு கிறிஸ்து விசுவாசிகள் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கிறார் (ரோமர் 8:10, கலாத்தியர் 4:6, கொலோசெயர் 3:11). இந்த மூவரும் ஒரு விசுவாசிக்குள் இருப்பார்கள். இந்த மூவரும் ஏன் இருக்க வேண்டும்? சிந்தியுங்கள். தேவன் திரியேகராக இருக்கிறார் என்ற சத்தியத்தைக் கண்டுகொள்வீர்கள்.
முடிவுரை:
இதன் மூலமாக டாக்டர் பி. ஜான் அவர்களுக்கும், அவருடைய நெருங்கிய போதக வட்டார கூட்டத்திற்கு நாங்கள் தெரிவிப்பது என்னவென்றால்: பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுக்குத் தத்துப்புத்திரன் அல்ல என்றும், நமக்குச் சகோதரர் கூட அல்ல என்றும் தெரிவிக்கிறோம். நாங்கள் சொன்ன இந்த விஷயங்கள் தவறு என்றால், வேத ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கவும். இல்லாதபட்சத்தில் உங்கள் தவறை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டு விட்டுவிடுங்கள். தேவன் உங்கள் மனக்கண்களைத் திறந்து சகல சத்தியத்திற்குள்ளும் உங்களை நடத்துவாராக ஆமென்...