உங்கள் மனசாட்சி சமாதானமாக இருக்கிறதா? குற்றவுணர்வும், பாவத்தால் தீட்டுப்பட்டதுமான நம்முடைய மனசாட்சிக்கு மெய்யான சமாதானத்தை அருள, தேவகுமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரால் மட்டுமே கூடும்.

ஒரே வார்த்தையில் சொல்வதென்றால், கிறிஸ்து மெய்யான கிறிஸ்தவனுக்காகவே வாழ்ந்தார். அவனுக்காகவே மரித்தார். அவனுக்காகவே கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவனுக்காகவே மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார். அவனுக்காகவே உன்னதத்திற்கு ஏறிச் சென்று, அவனுடைய ஆத்துமாவுக்காகப் பிதாவினிடம் பரிந்துபேசும்படி பரலோகத்திற்குச் சென்றிருக்கிறார். அவனுடைய மீட்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கிறிஸ்துவே செய்து முடித்தார்; அதற்கான முழு கிரயத்தையும் செலுத்தி, எல்லா பாடுகளையும் சகித்து தீர்த்தார். இதிலிருந்தே ஒரு மெய்யான கிறிஸ்தவனுக்கு 'நீதிமானாக்கப்படுதல்' உண்டாகிறது; இதிலிருந்தே அவனுக்கு மெய்யான சமாதானமும் கிடைக்கிறது. அவனுடைய சுயத்தில் ஒன்றுமே இல்லை; ஆனால், அவனுடைய ஆத்துமாவுக்குத் தேவையான எல்லாமே கிறிஸ்துவுக்குள் அவனுக்குக் கிடைத்திருக்கிறது (கொலோசெயர் 2:3; 3:11).

மெய்யான கிறிஸ்தவனுக்கும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் இடையே நடைபெறும் அந்தப் பரிமாற்றத்தின் பாக்கியத்தை யாரால் விவரிக்க முடியும்! கிறிஸ்துவின் நீதி அவன்மீது சுமத்தப்படுகிறது; அவனுடைய பாவங்களோ கிறிஸ்துவிடம் சுமத்தப்படுகிறது. அவனுக்காகக் கிறிஸ்து ஒரு பாவியாக எண்ணப்பட்டார்; இப்போது கிறிஸ்துவினிமித்தம் அவன் குற்றமற்றவனாக (நீதிமானாக) எண்ணப்படுகிறான். கிறிஸ்துவில் எந்தக் குற்றமும் இல்லாதிருந்தும், அவனுக்காக அவர் குற்றத்தை சுமந்து ஆக்கினைக்குள்ளானார்; ஆனால் மனிதனோ பாவங்களாலும், குற்றங்களாலும், குறைகளாலும் நிறைந்திருந்தும் கிறிஸ்துவினிமித்தம் இப்போது விடுவிக்கப்படுகிறான். இதில் எப்பேர்ப்பட்ட தேவ ஞானம் விளங்கியிருக்கிறது! தேவன் தாமே நீதியுள்ளவராயிருந்தும், துன்மார்க்கனையும் இப்போது மன்னிக்க முடிகிறது. ஒரு மனிதன் தன்னை பாவி என்று உணரும் அதே வேளையில், பரலோகத்தைப் பற்றிய நல்ல நம்பிக்கையையும், தன் உள்ளத்தில் உறுதியான சமாதானத்தையும் கொண்டிருக்க முடிகிறது. மனிதர்களில் யார் இதை நினைத்துப் பார்த்திருக்க முடியும்? இதைக் கேட்கிற எவர்தாம் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியும்? (2 கொரிந்தியர் 5:21).

சுவிசேஷ வரலாற்றில் தேவ அன்பின் வெளிப்பாட்டைக் குறித்து நாம் வாசிக்கிறோம். அவர் வருவதற்கு முன்பாக அவரைப் பற்றிக் கவலைப்படாமலும், அவர் வந்தபோது அவரைக் கனம்பண்ணாமலும் இருந்த பாவிகளின் உலகத்திற்கு தேவகுமாரனாகிய இயேசு இறங்கி வந்ததை வாசிக்கிறோம். நிர்க்கதியான சிறைக்கைதிகளாகிய நாம் விடுதலையாகும்படி, அவர் சிறைச்சாலைக்குச் சென்று தம்மைக் கட்டப்பட ஒப்புக்கொடுத்தார் என்பதை வாசிக்கிறோம். ஆதாமின் தகுதியற்ற பிள்ளைகளாகிய நமக்கு நித்திய ஜீவனின் வாசல் திறக்கப்படும்படி, அவர் மரணபரியந்தம் — அதாவது சிலுவையின் மரணபரியந்தமும் — கீழ்ப்படிந்தவரானார் என்பதை வாசிக்கிறோம். நாம் அவருடைய நீதியைத் தரித்துக்கொண்டு, தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்குரிய வெளிச்சத்திலும் சுயாதீனத்திலும் நடக்கும்படிக்கு, அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமக்கவும், நம்முடைய மீறுதல்களைச் சுமந்து தீர்க்கவும் சித்தமுள்ளவராயிருந்தார் என்பதை வாசிக்கிறோம் (பிலிப்பியர் 2:8, 15).

இதைத்தான் "அறிவுக்கு எட்டாத அன்பு" என்று அழைக்கலாம் (எபேசியர் 3:19)! கிறிஸ்துவினால் கிடைக்கும் இந்த நீதிமானாக்கப்படுதலில் விளங்குவது போல, இலவசமான தேவக்கிருபை வேறு எதிலும் இவ்வளவு பிரகாசமாக விளங்கியிருக்க முடியாது.

உலகத்தின் தோற்றமுதல் நீதிமான்களாக்கப்பட்ட ஆதாமின் பிள்ளைகள் அனைவரும் சமாதானத்தைக் கண்டுகொண்டது இந்தப் பழமையான வழியின் மூலமாகவே. ஆபேல் தொடங்கி இன்றுவரை, எந்த மனிதனும் கிறிஸ்து மூலமாக அன்றி ஒரு துளி இரக்கத்தைக்கூடப் பெற்றதில்லை. மோசேயின் காலத்திற்கு முன்பு கட்டப்பட்ட ஒவ்வொரு பலிபீடமும் அவரையே சுட்டிக்காட்டின. யூத நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒவ்வொரு பலியும், கட்டளையும் இஸ்ரவேல் மக்களை அவரை நோக்கியே வழிநடத்தும்படி அமைக்கப்பட்டிருந்தன. தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரும் அவரைக் குறித்தே சாட்சி பகர்ந்தனர். சுருக்கமாகச் சொன்னால், கிறிஸ்துவினால் உண்டாகும் இந்த நீதிமானாக்கப்படுதலை நீங்கள் கவனிக்கத் தவறினால், பழைய ஏற்பாட்டு வேதத்தின் பெரும் பகுதி அர்த்தமற்ற, குழப்பமான ஒரு புதிராகவே மாறிவிடும்.

இந்த நீதிமானாக்கப்படுதலின் வழியானது, மனித இயல்பின் தேவைகளையும் அவசியங்களையும் மிகச் சரியாகப் பூர்த்தி செய்கிறது. மனிதன் விழுந்துபோன நிலைமையில் இருந்தாலும், அவனுக்குள் இன்னும் ஒரு மனசாட்சி மீதமுள்ளது. அவனுடைய சொந்த ஆவிக்குரிய தேவைகளைக் குறித்த ஒரு மங்கலான உணர்வு அவனுக்குள் இருக்கிறது; அது சில நேரங்களில் அவனுக்குள் சத்தமிட்டு எழும்பும். அந்தத் தேடலை கிறிஸ்துவால் மட்டுமே திருப்திப்படுத்த முடியும். அவனுடைய மனசாட்சி விழிப்படைந்து பசியடையாத வரை, எந்தவொரு மதச் சடங்கு என்ற விளையாட்டுப் பொம்மையும் மனிதனின் ஆத்துமாவைத் திருப்திப்படுத்தி, அவனை தற்காலிகமாக அமைதியாக வைத்திருக்க முடியும். ஆனால், ஒருமுறை அவனுடைய மனசாட்சி பசியடையத் தொடங்கிவிட்டால், ஆவிக்குரிய உணவு மட்டுமே அவனை அமைதிப்படுத்தும்—அந்த உணவு கிறிஸ்து மட்டுமே, வேறொன்றுமில்லை.

ஒரு மனிதனின் மனசாட்சி உண்மையிலேயே விழித்தெழும்போது, அவனுக்குள்ளிருந்து ஒன்று முணுமுணுக்கும்: "என் ஆத்துமாவுக்கு ஒரு கிரயம் செலுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையென்றால் எனக்குச் சமாதானம் இல்லை." உடனே, சுவிசேஷம் அவனுக்குக் கிறிஸ்துவை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவனுடைய மீட்புக்காகக் கிறிஸ்து ஏற்கெனவே மீட்பின் கிரயத்தைச் செலுத்திவிட்டார். கிறிஸ்து அவனுக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார். கிறிஸ்து அவனுக்காகச் சாபமாகி, நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திற்கு அவனை நீங்கலாக்கி மீட்டுக்கொண்டார் (கலாத்தியர் 2:20; 3:13).

இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள 19-ம் நூற்றாண்டு ஆங்கிலக் கட்டுரையின் தமிழாக்கம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது வெறும் வார்த்தைக்கு வார்த்தை செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாக இல்லாமல், தமிழ் கிறிஸ்தவச் சொற்களையும், பிரசங்க நடையையும் (Sermonic tone) பயன்படுத்தி ஆவிக்குரிய வகையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்து தரும் மெய்யான சமாதானம்

ஒரு மனிதனின் மனச்சாட்சி உண்மையிலேயே விழிப்படையும்போது, அவனுக்குள் ஏதோ ஒன்று மெதுவாக, "பரலோகத்திற்குச் செல்ல எனக்கு ஏதாவது ஒரு நீதியோ அல்லது தகுதியோ வேண்டும், இல்லையென்றால் எனக்கு சமாதானம் இல்லை" என்று உணர்த்தும். உடனே, சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவைக் கொண்டு அவனைச் சந்திக்கிறது. அவர் "நித்திய நீதியை" கொண்டு வந்திருக்கிறார் (தானியேல் 9:24). "நீதி உண்டாகும்படி கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்தின் முடிவாயிருக்கிறார்" (ரோமர் 10:4). அவருடைய நாமம் "கர்த்தரே நமது நீதி" (எரேமியா 23:6) என்று அழைக்கப்படுகிறது. "நாம் அவருக்குள் தேவனுடைய நீதியாகும்படிக்கு, பாவம் அறியாத அவரை தேவன் நமக்காகப் பாவமாக்கினார்" (2கொரிந்தியர் 5:21).

ஒரு மனிதனின் மனச்சாட்சி உண்மையிலேயே விழிப்படையும்போது, அவனுக்குள் ஏதோ ஒன்று, "என் பாவங்களுக்காக தண்டனையும் வேதனையும் அனுபவித்தே ஆகவேண்டும், இல்லையென்றால் எனக்கு சமாதானம் இல்லை" என்று எச்சரிக்கும். உடனே, சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவைக் கொண்டு அவனைச் சந்திக்கிறது. நம்மைத் தேவனிடத்தில் சேர்க்கும்படிக்கு, அநீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதியுள்ளவராகிய கிறிஸ்துவும் பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார் (1பேதுரு 3:18). அவர் தாமே தமது சரீரத்திலே நம்முடைய பாவங்களை மரத்தின்மேல் சுமந்தார்; அவருடைய தழும்புகளால் குணமாகிறீர்கள் (1பேதுரு 2:24).

ஒரு மனிதனின் மனச்சாட்சி உண்மையிலேயே விழிப்படையும்போது, அவனுக்குள் ஏதோ ஒன்று, "என் ஆத்துமாவுக்கு ஒரு ஆசாரியன் வேண்டும், இல்லையென்றால் எனக்கு சமாதானம் இல்லை" என்று சொல்லும். உடனே, சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவைக் கொண்டு அவனைச் சந்திக்கிறது. தமக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக இருக்கும்படி பிதாவாகிய தேவன் கிறிஸ்துவை நியமித்து முத்திரையிட்டிருக்கிறார். அவரே பாவிகளுக்காக நியமிக்கப்பட்ட பரிந்துபேசுகிறவர். அவரே வியாதிப்பட்ட ஆத்துமாக்களின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆலோசனைக்காரரும் பரிகாரியுமாவார். அவரே மகா பிரதான ஆசாரியர்; பாவங்களை மன்னிக்கும் சர்வவல்லமையுள்ளவர்; பாரஞ்சுமக்கிற பாவிகளின் பாவ அறிக்கையைக் கேட்கும் கிருபையுள்ளவர் (1 தீமோ 2:5; எபி 8:1).

'கிறிஸ்துவினால் நீதிமானாக்கப்படுதல்' என்னும் இந்த உபதேசத்தில் உள்ள ஒப்பற்ற அழகைக் காண முடியாத ஆயிரக்கணக்கான பெயரளவு கிறிஸ்தவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். அவர்களின் இருதயங்கள் உலக காரியங்களில் புதைந்து கிடக்கின்றன. அவர்களின் மனச்சாட்சி செயலிழந்து, மரத்துப்போய், உணர்விழந்து காணப்படுகிறது. ஆனால், எப்போதெல்லாம் ஒரு மனிதனின் மனச்சாட்சி உண்மையிலேயே உணரவும் பேசவும் தொடங்குகிறதோ, அப்போது அவன் கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தத்திலும் அவருடைய ஆசாரிய ஊழியத்திலும் இதுவரை கண்டிராத ஒரு மேன்மையைக் காண்பான். கண்ணுக்கு வெளிச்சமும், காதுக்கு இசையும் எவ்வளவு பொருத்தமாக இருக்கிறதோ, அதைவிட மிகக் கச்சிதமாக, ஒரு பாவியின் ஆத்துமாவின் உண்மையான தேவைகளுக்குக் கிறிஸ்து பொருத்தமாக இருக்கிறார். தென் பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள ஒரு தீவில் மனந்திரும்பிய ஒருவரின் அனுபவமே தங்களுடைய அனுபவமாக இருந்திருக்கிறது என்று நூற்றுக்கணக்கானோரால் சாட்சி கூற முடியும். அந்த நபர் சொன்னார்: "நான் செங்குத்தான பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய மலையைக் கண்டேன், அதன் மீது ஏற நான் முயற்சி செய்தேன். ஆனால், நான் சற்று உயரத்தை அடைந்தவுடன், பிடிமானத்தை இழந்து கீழே விழுந்தேன். குழப்பமும் சோர்வும் அடைந்த நான், சற்று தூரம் சென்று அழுதுகொண்டே உட்கார்ந்திருந்தேன்; நான் அழுதுகொண்டிருக்கும்போது, ஒரு சொட்டு இரத்தம் அந்த மலையின் மீது விழுவதைக் கண்டேன், மறுகணமே அந்த மலை உருகிக் கரைந்துபோனது." இதன் அர்த்தம் என்னவென்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அந்த மலை என்னுடைய பாவங்கள்; அதன் மீது விழுந்த அந்த ஒரு சொட்டு இரத்தம் இயேசுவின் விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தின் ஒரு துளி, அதனால் என் குற்றவுணர்வு என்னும் மலை உருகிக் கரைந்துபோனது" என்றார்.

சமாதானத்திற்கான ஒரே உண்மையான வழி இதுதான்: கிறிஸ்துவினால் நீதிமானாக்கப்படுதலே! இந்த வழியை விட்டு விலகி, வேறெந்த தவறான உபதேசங்களுக்குள்ளும் உங்களை யாரேனும் வழிநடத்திச் செல்லாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள். மனிதப் பாரம்பரியங்கள், சத்தியத்தின் வீட்டிற்கு எவ்வளவு அருகாமையில் தவறுகளின் வீட்டைக் கட்டியெழுப்பியிருக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நீதிமானாக்கப்படுதலைப் பற்றிய தேவனுடைய சத்தியத்தை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள், வஞ்சிக்கப்பட வேண்டாம். சமாதானத்தைப் பெறுவதற்கு வேறு சில மத்தியஸ்தர்களும் உதவியாளர்களும் இருக்கிறார்கள் என்று எதைக்குறித்தும் நீங்கள் கேள்விப்பட்டாலும் அதற்குச் செவிசாய்க்காதீர்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரே அல்லாமல் வேறு ஒரு மத்தியஸ்தர் இல்லை; பாவிகளுக்குக் கிறிஸ்துவின் இரத்தமேயல்லாமல் உத்தரிக்கிற ஸ்தலம் (Purgatory) வேறொன்றுமில்லை; சிலுவையில் ஒருமுறை செலுத்தப்பட்ட பலியேயல்லாமல் பாவத்திற்கு வேறு பலி இல்லை; கிறிஸ்துவின் கிரியையையல்லாமல் வேறு எந்தக் கிரியையும் புண்ணியத்தைத் தராது; கிறிஸ்துவையல்லாமல் வேறெந்த ஆசாரியராலும் மெய்யாகவே பாவமன்னிப்பை வழங்க முடியாது. இதிலே உறுதியாய் நின்று விழிப்புடன் இருங்கள். கிறிஸ்துவுக்குரிய மகிமையை வேறொருவருக்குக் கொடுக்காதீர்கள்.

கிறிஸ்துவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்திருக்கிறீர்கள்? காதால் கேட்கிற கேள்வியினால் நீங்கள் அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதில் எனக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை... அவருடைய வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் பற்றிய கதை ஒருவேளை உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். ஆனால் அவரைப் பற்றிய என்ன அனுபவபூர்வமான அறிவு உங்களிடம் இருக்கிறது? உங்கள் வாழ்வில் அவரை நீங்கள் எவ்வாறு நடைமுறையில் சார்ந்திருக்கிறீர்கள்? உங்கள் ஆத்துமாவுக்கும் அவருக்கும் இடையே எத்தகைய ஆவிக்குரிய தொடர்புகளும் ஐக்கியமும் நடந்திருக்கின்றன?

ஓ, என்னை நம்புங்கள், கிறிஸ்துவின் மூலமாக அல்லாமல் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற வேறு வழியே இல்லை! சமாதானம் என்பது அவருடைய பிரத்தியேகமான ஈவு. அவர் இந்த உலகத்தை விட்டுச் சென்றபோது, அவர் மட்டுமே விட்டுச்செல்ல வல்லமையுள்ள சுதந்தரம் அந்தச் சமாதானம் தான். இதற்கு அப்பாற்பட்ட வேறு எந்தச் சமாதானமும் ஒரு கேலிக்கூத்தும் மாயையுமே ஆகும். உணவில்லாமல் பசியை ஆற்ற முடியுமானால், தண்ணீர் இல்லாமல் தாகத்தைத் தணிக்க முடியுமானால், ஓய்வில்லாமல் சோர்வைப் போக்க முடியுமானால், அப்போது மட்டுமே மனிதர்கள் கிறிஸ்து இல்லாமல் சமாதானத்தைக் கண்டடைய முடியும். இப்போது சொல்லுங்கள், இந்தச் சமாதானம் உங்களுடையதா? கிறிஸ்து தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் விலைக்கு வாங்கி, அதை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் இலவசமாக வழங்கும் இந்தச் சமாதானம் உங்களுடையதா? ஓ, சும்மா இருக்காதீர்கள்! "உங்களுக்குச் சமாதானம் உண்டா?" என்ற என் கேள்விக்குத் திருப்தியான ஒரு பதிலை உங்களால் சொல்ல முடியும் வரைக்கும் இளைப்பாறாதீர்கள்!